话题 殭尸驾到!【殭】14只殭尸跳进科教馆:谢沅瑾老师现身指导,殭尸差异性、对付殭尸攻略与法器公开

author 陆可茵

深藏陋巷中的神祕博物馆 — 满满殭尸齐聚等着你!

人死后尸变,可能成为殭尸。人们传言:殭尸有尖牙,能咬死人。阵阵冷风吹过无声的巷弄,满地的黄纸随之飘荡,而路的尽头座落着一间博物馆。

台北殭尸驾到!【殭】14只殭尸跳进科教馆:谢沅瑾老师现身指导,殭尸差异性、对付殭尸攻略与法器公开

 

展览殭将在台北士林科教馆惊悚开展,除了根据袁枚笔下的殭尸八品所量身打造的多具彷真殭尸,本次展览更有幸请到中华堪舆道派掌门宗师ー谢沅瑾老师担任指导,集结全台各地的七大门派,一一呈现八品殭尸的差异性、对付殭尸的秘笈攻略与近百件的制殭真传法器!

不论是想一窥究竟、与殭尸们近距离互动,或是爱好鬼怪传说、坚持眼见为凭的朋友,就请跟随领路铃声缓缓前行… 踏入博物馆内的神祕八卦阵, 一起揭开殭尸传说的神秘面纱吧!

 

三大展区:殭尸八品现身、百年法器展示、想活命就屏住呼吸!

台北殭尸驾到!【殭】14只殭尸跳进科教馆:谢沅瑾老师现身指导,殭尸差异性、对付殭尸攻略与法器公开

八品现身八卦阵图,探究殭尸演化之路

官有九品,殭有八品,明清小说盛行造就了独特的志怪文化。此区将袁枚《子不语》中分类的八种殭尸变体,由历史文字转化为逼真实体,揭露殭尸除了毛发、指甲与牙齿会在死后持续生长外,身体状态及行为能力也会出现显着的差异性。诡谲的氛围伴随夜幕降临,让我们穿梭阴阳两界,见证殭尸随着时代更迭而踏上的演化历程。

 

紫殭:死后不久、血色未退,无法自由行动且尚未拥有能力。

白殭:行动迟缓、好对付,怕光、怕火、也怕水,甚至怕人。

绿殭:毛发开始生成、跳跃极快,不怕人与家畜,只怕阳光。

毛殭:铜皮铁骨、行动敏捷,随着修行愈高,身体愈显结实。

飞殭:修炼千年、习得法术,可飞行空中,道士难以降服。

伏殭:受经年累月的风化,千年不朽,与大自然合而为一。

不化骨:性格异常凶悍,身体骨骼因精神灌注而尸骨不化。

游殭:殭尸最高型态,随时节移动而居无定所,为祸人间。

 

殭尸传说与简史,七大派别、百年文物登场

本次透过谢沅瑾老师的支持,除邀请到中华道教清微道宗、茅山大道院、中华堪舆道派、中华勘星道派、中华周易文化道派、谢沅瑾命理/民俗文化研究中心、奇门遁甲,共七大派别外,更一口气展出近百件各路法师收藏多年的珍奇艺品与百年古物,而其中更有多件展品具有百年历史,堪称流传多年的道派圣物。

值得一提的为展示品中的法师入门、进阶之升职证照,又名上奏天庭的奏职疏文。因道教一切的典章制度均沿袭上古封禅郊祀定制,所以不是任何人都能直接使用法器处理殭尸,须经过上报天庭并获得同意后,方可使用辰州符、法剑、引魂锣、摄魂铃等,以进行作法、招魂、祈福仪式或处理各式状况。

此区所展出的各派法器在传统道神信仰中,扮演了神灵双向沟通过程中极为重要的媒介,让信仰的力量变得更为坚定,也引领观众进一步瞭解台湾鬼怪文化的发展脉络与独有魅力。

 

殭尸来了停止呼吸,自制符令踏上归途

这个世界上,人多了,殭尸就是怪物,殭尸多了,人就是怪物。面临殭尸肆虐,人类又该如何迎战?此区设置多项互动体验,拉近观众与殭尸间的距离,亲身体会面对殭尸时的恐惧与压迫氛围。

现场也将提供墨笔、砚台,让观众绘制特色符令留作纪念,更融合西方世界对此传说生物所衍伸出的丧尸风潮、科普研究与生存法则,考验观众对于殭尸的瞭解, 克服心中对此传说生物的骇人想像与不安。【TOM—Lookin】

 

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